“赵家怎么会提这么个要求？”
不止县尊大人奇怪，赵安也纳闷着：儿子刚死，俩老的就不要儿媳和孙女？这是不是有点过份了？
倒没介意赵有禄留下的那位孀妻，连带着听说孩子是个丫头，心里也是着实松了口气。
真要硬塞个儿子给他，那才叫难办。
养吧，憋屈，世上几个头铁的男人要替人养儿子。
不养吧，赵家不同意，他怎么当赵有禄？
别因这事再闹起来，把个皆大欢喜的事弄成喜提银手镯的衰事。
还是丫头好啊，长大了置办一份嫁妆送出门就行。
也不指着女儿女婿逢年过节送两条烟、拎两瓶酒来，但求道友有禄别来找麻烦就行。
再一寻思赵有禄留下的老婆才生养几个月，没来由的就冒出一股邪念来，要不是县尊和宋教谕在，估摸脸上肯定要浮出异样的甜密笑容。
继而心中一揪，暗骂自己真不是人，人家刚死了丈夫正难受着，怎么能趁火打劫呢。
真要跟了自己，怎么也要培养一下感情，等人家娘子完全熟悉放下戒备心才好办事。
水到渠成。
没水，那不叫渠，那叫旱道！
“这事呢，说起来也不怪赵家俩老的，”
宋教谕亲自办的这事，当然知道赵家二老的心思。
照他的说法有两层因素，一就是赵家底子不太好，为了供儿子有禄念书花了不少钱，就指着有禄能考中功名帮衬家里，没想儿子命中无福早早病死，这一死不仅让赵家失去对未来的希望，也让本就贫寒的家庭雪上加霜。
从给儿子办丧都要借高利贷就能看出赵家是如何的困难。
“下官问过地方，说赵家只有几亩薄田，此外就靠老人编织竹篓、草席卖些钱，家里实在穷的很，说是家徒四壁也差不多，就这情况很难养活媳妇和孙女。”
说到这，宋教谕有些同情的叹了口气，他也是苦出身，当年家里为了支撑他读书考科举能卖的都卖了。
好在老天爷给路走，三十五岁考中举人得授甘泉教谕，算是出人头地了。
接着又说了自己另一个猜测，就是赵家二老可能有重男轻女的思想。
这年头于穷人家而言不管是女儿还是孙女都是赔钱货，江浙这一带还好些，南方的福建、广东生了女孩直接溺死，好多地方甚至存在无女村，衙门是屡禁不绝。
概风气如此，很难改变。
江浙这边虽不致于大量溺死女婴，农村地区对女孩也多是不重视的。
加之儿子不在了，儿媳又年轻，估计迟早是要跟人跑（改嫁），所以与其白养娘儿俩不如“打包”发送走。
少两个人吃饭，日子也能好过些。
“家家都有一本难念的经，”
县尊大人有所感触，却说了另一个不同于宋教谕的见解。
看上去好像赵家二老连自家儿子的唯一血脉都不要，心毒的很，但换个角度看这么做未必不是二老想给儿媳和孙女一条更好的路走。
说白了，能让县里出面同赵家“说和”的人，肯定比“贫困生”赵有禄的家境强。
现在对方有求于赵家，赵家二老自然要为儿媳和孙女谋一点“福利”。
哪怕儿媳和孙女过去之后不被人待见，总好过留在赵家受穷好吧。
阴暗一点想的话，只要儿媳知道这个“丈夫”不是真丈夫，那对方就得哄着她、供着她，自然更不敢虐待赵家的孙女。