前两次与始皇对话，虽也说了些大秦二世而亡的原因，但都是在讲别的事时提及，说的比较杂乱，而这次，始皇专为灭亡原因而来。
李念回忆了下在脑中已打好的稿子，开口道：“以后世的角度看，大秦灭亡有很多原因，秦律严苛、军功爵制失效、六国贵族包藏祸心、胡亥公子和赵高……这些确是大秦二世而亡的原因。”
李念话锋一转：“但臣近日略有所思，认为最主要的原因是大秦是第一个统一天下，还不想实行分封制的大一统国家。”
“这样的国家在过去的历史从未有过，因此大王和大秦众臣都不知如何才能治理好这样一个庞大的帝国。”
“没有历史作为经验，大王和大秦众臣只能自行摸索，恍若在黑夜中探寻前路，谁知前方是一脚泥泞，还是坦途大道？”
这是前几日，李念看大秦众臣竹简的感悟，站在后世的角度，站在历史下游的他自然知道始皇的功与过、大秦的成与败。
可若是站在始皇和大秦众臣的角度呢？
大秦是华夏历史上第一个大一统王朝！
“第一个”意味着前所未有，意味着首次，意味着没有先辈的经验可作参考，一切都是从他们这里开始，由他们去尝试摸索。
所以，如何才能治理好这样一个国家？
颁布的法令是对是错？
历史下游的人们自然一眼能够看清，可对处在这个时代的他们却是一片未知的迷雾。
就好像后世某个幽灵，那也是世界历史上头一次出现的国家，前所未有，没有经验可作参考，只能一步步摸着石头过河。
而探索并不一定会成功，摸着石头过河，可能会脚滑溺死河中！
诸子百家亦是如此，他们也是一群寻路人，想在这个变革的时代找出一条合适的道路，无论是儒家、法家，还是道家、墨家。
淳于越等人上书恢复周时分封制，是真就一定认为分封制好吗？
是否有另一种可能，在他们知晓的历史中，周是最好，他们不知道如何才能超越过周，所以才想大秦效仿周的道路？
这是对于变革的一种迷茫，担忧变革会让局面变得更糟，于是才想复周礼。
毕竟变革的风险是未知的，但仿效周能国祚八百。
李斯这种聪明人看不出“焚书坑儒”的影响吗？
当然能看出，只是在他看来，那种影响比不上获得的成效。
可惜后来的历史证明影响比李斯想的大，但处在这时代的李斯又怎么判断得出影响能有这么大？甚至被认为是始皇的暴政之一！
这便是时代局限性，处于他们那个时代的古人并无法判断他们某些作为是对是错，尤其以后世作为标准。