“我们出来六天了，也不知道庄园那边怎么样。”菲尔德端起涩的茶水抿了一口，浓郁苦味让舌根到牙龈都在收缩。
这已经是造访的第三个聚居点。为了寻找更原始的信息，他们选择了远离主要交通干道的方向，路况愈糟糕，马不停蹄的赶路和阅读让人身心俱疲。
教堂的管理者似乎也看出了两人时间紧张，泡了两杯据称能振奋精神的热茶后就把他们带到了藏书室，不再打扰。
“希望我们的现足够有趣，这样克拉夫特先生或许不会计较漏交定期报告的事。”
相比事后可能的责问，他其实更担心同伴健康问题。
不过那次晚餐间的不适来得快去得也快，后续行程中，多米尼克一直没再表现出明显身体状况，精神状态也相当不错。
这让人多少放心了些，否则菲尔德无论如何也不会放任一个病号在外面乱跑，绑也要把人绑回去。
“嗯。”
多米尼克应了一声，继续闷头翻阅纸页，比这趟外出计划的提出者更认真地阅读着词句，度居然也不慢，手边已经堆了好几本旧书。
菲尔德总觉得对方的高效源于某种明确目的性，尽管多米尼克也讲不清那到底是什么，但他知道什么不是。
按这个度，他们应该能在今天入夜前翻完筛选出的抄本，然后根据内容决定是就此折返，还是继续前往下个地点碰碰运气。
和度相反的是，目前进展并不理想。
并不是相关资料太少。事实上几乎所有年代较早的个人记录中，都会多少带些关于本地原始民俗习惯的记载。
除却大部分止于表面的，总有尝试深入研究的人在。通过大量走访调查、自行考证方式，留下了体量可观的文字记载和手绘图样。
比较成功的一位，甚至在传教前专门去学习过编织那种螺旋形手工艺品的技术，手艺比普通本地人还好些，能自制草帽和简单编织篮。
然而他也承认，自己的手艺和受村民尊重的那位编织者存在差距。也许是天赋使然、也许是家族祖传的特殊技巧，对方手法中有着难以用纯粹技巧解释的东西在内。
即便一步步跟着制作，最终的成品都会完全不同——哪怕他有时编得还更整齐也没用。好像对方脑子里时刻有着一个完美模板引导着手指，将枝条固定在某个无形的涡旋中。
无数次尝试失败后，他放弃了混入并转化本地信仰的打算，直接开始了传教。
没人刻意隐瞒什么，但似乎有层看不见的阻隔，让一切如水中倒影，分明能看到，但就是无法触及。
所有深入的记叙最终都没给出新颖结论，除了第一本在似乎有些眉目时突然中断，其它不是在一段时间的特别热衷后无功而返，就是因为笔者能力不足宣告结束。
至于记录中走访调查的结果也多有矛盾冲突之处。有人将本地崇拜与恐惧的东西描述为盘踞在山顶的飞行生物，喜爱在高空盘旋寻找猎物；但另外的地方又认为其是种巨大陆鱼，靠着腹部光滑鳞片滑动，吞噬误入云雾的人，造成鱼类吸水摄食般的水涡样纹路。
总之各种说法不一而足，共同点只有总和那奇异的涡旋图案结合，与各类失踪故事联系。
汇编个故事集拿来止小儿夜啼是够了，但要拿故事集充当工作内容显然不现实，靠“教区里曾存在某个范围大但不知道崇拜什么的异教”这种消息，也不够让人眼前一亮。